Пережитки древнего миросозерцания у белорусов
Богданович А.Е.
Новость предоставлена пользователем
От автора:
(чуть откорректировал введение ъ заменил на е, иначе вылазит пустой знак)
Первоначально настоящiй очеркъ былъ помещеенъ въ Научномъ Обозренiи за 1894 годъ; здесь онъ является въ значительно дополненномъ виде. Этнографическiе матерiалы, вошедшiе въ него, собраны, главнымъ образомъ, въ центральной Белоруссiи - въ уездахъ: Борисовскомъ, Игуменскомъ, Минскомъ, Слуцкомъ и Новогрудскомъ Минской губернiи, Сенновскомъ Оршанскомъ - Могилевской и Лепельскомъ - Витебской. Приводимые здесь пережитки древняго мiросозерцанiя и быта, въ большинстве случаевъ, общи всей этой местности. Это особенно относится къ пережиткамъ мiросозерцанiя, къ суевернымъ воззренiямъ на внешнiй мiръ и природу человека, къ разнымъ поверiямъ и предразсудкамъ: они почти всюду въ этомъ районе сохраняются въ однехъ и техъ же формахъ. Пережитки древняго быта, застывшiе въ форме различныхъ обрядоъ и обычаевъ, более изменчивы: некоторые изъ нихъ свойственны только какой-нибудь одной местности; другiе распространяются шире и иногда на значительную округу; третьи охватываютъ всю Белоруссiю и даже выходятъ за пределы ея. Самые распространенные изъ нихъ, оставаясь въ своей сущности, въ основе, одинаковыми или сходными, въ частностяхъ, смотря по местности, более или менее видоизменяются. Въ нашемъ очерке мы касались обрядовъ постольку, поскольку въ нихъ заметно было отраженiе древняго мiросозерцанiя, и если описывали обрядъ, обычай, воззренiе, поверiе, то старались, по мере возможности, описывать его типично, внося въ описанiе все известныя намъ характерныя особенности. Разумеется, что это возможно было сделать только въ такомъ случае, когда въ нашемъ распоряжении было несколько записей одного и того же пережитка, когда мы его наблюдали въ разныхъ местностяхъ. Те же обряды, обычаи, поверiя и суеверiя, которые намъ встречались только въ какой-нибудь одной местности, мы отмечаемъ указанiемъ на эту местность. Это, конечно, не значитъ, что они свойственны только этой местности; можетъ быть они "бытуютъ" и въ другихъ местах Белоруссiи, но мы не имели случая или возможности наблюдать ихъ. Большинство заговоровъ, приводимыхъ здесь, записаны въ одной знахарской семье, где они передавались изъ поколения въ поколенiе, составляя, такъ сказать, фамильную собственность.
Введенiе
I. Пережитки фетишизма
II. Пережитки анимизма
III. Пережитки олицетворенiй
IV. Пережитки солнечнаго культа
V. Олицетворенiе зла
VI. Сообщники нечистой силы
VII. Способы леченiя, основанные на суеверныхъ представленiяхъ, и колдовство
VIII. Разныя мелкiя суеверiя
пароль на файл www.infanata.org
